Problémy byly vydávány díky systému segmentů; určitá místa specializovaná na jeden druh zboží (např. psí průmysl mimo Acolman) nebo jiná obecná místa pro přítomnost virtuální kasino bez vkladu Unlimluck mnoha dalších produktů. Jak celé calpollis se zaměřovaly pouze na jeden druh zájmu, tak na některých archeologických nalezištích byly nalezeny velké komunity, kde se praktikuje pouze jeden druh zájmu. Nový, efektivní charakter altepetlu v místním politickém systému je z velké části zodpovědný za prosperitu hegemonního typu vlády nové říše. I po vzniku konfederace Trojspolečnosti v roce 1427 a zahájení jejího rozšíření v důsledku dobytí zůstal altepetl dominantním typem organizace na místním vrcholu.

Farmáři formovali novou kotvu od komunity, provozovali chinampy a vybírali tributy. Pod nimi byla nová šlechta, která ovládala provincie, vyžadovala armády a dohlížela na náboženské obřady. Před nimi stál nový tlatoani, jinak císař, vůdce, který ztělesňoval jak vládní sílu, tak božský příkaz. Díky válce a vybírání tributů se nové království rozšířilo přes centrální Mexiko a sahalo až k pobřeží Mexického zálivu a Tichému oceánu. Protože se tři centra formálně dělila o moc, Tenochtitlán se brzy stal prominentním partnerem.

Itzcoatl podnikl další dobytí z údolí Morelos a podmanil si metropoli-okres Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval, aby si zajistil energetickou základnu pro Tenochtitlán, a porazil metropole na jižní řece – včetně Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuaca a možná i Mizquícu. V prvním půlstoletí po nástupu dynastie Mexica byla nová Mexika přítokem Azcapotzalca, které mělo pod vládcem Tezozomoc významnou místní sílu. Archeologové se však často musí spoléhat na vzdělání z jejich zdrojů, aby pomohli interpretovat nový historický kontext nálezů. Ve smyslu lze zmínit silnou „aztéckou kulturu“ a všechny druhy kulturních vzorů společných pro mnoho národů obývajících hlavní Mexiko v pozdním postklasickém období. Během jediného vystoupení z výletu z Aztlánu informuje Huitzilopochtli, nejnovější ochranitelské božstvo mexické skupiny, své příznivce na cestu do Mexika: „Dnes už neplatí označení Azteca, dnes jste Mexitin Mexica.“

Virtuální kasino bez vkladu Unlimluck – Typy školení

Ahuitzotl poté zahájil jinou vlnu odklonu od dobytí, jako byla oblast Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byl pravděpodobně zavražděn svými šlechtici pět let před jejich signálem, pravděpodobně kvůli jejich neschopnosti. V roce 1479 Axayacatl podnikl velkou invazi do království Purépecha s 32 100 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl také oblast porazil a úspěšně ji ubránil před Purépechovými pokusy o její získání zpět. V roce 1455 noví Purépecha pod vedením svého krále Tzitzipandaquare napadli nové údolí Toluca a dobyli země dříve dobyté od Motecuzomy a Itzcoatla. Takové dobytí přineslo novému království velký nárůst tributů, zejména zemědělských produktů.

Nový imperiální kult je konkrétně nový jedinečný válečnický bůh patron Mexika Huītzilōpōchtli. Nová říše technicky vzato uznávala nejvýznamnější kulty tak, že nové božstvo je zastoupeno v centrálním chrámovém areálu původního Tenochtitlánu. Nová aliance ovládala velkou část kontinentálního Mexika na jeho vrcholu, včetně několika vzdálenějších oblastí v Mezoamerice, jako například stát Xoconochco, významnou aztéckou exklávu poblíž původního guatemalského okraje. V době, kdy se nejnovější cizí jazyk dostal do roku 1519, byly cíle aliance z Tenochtitlánu fakticky vyloučeny, pokud se na nich podíleli všichni ostatní členové aliance.

Na aztéckých nástěnných malbách jsou jednotlivci znázorněni, jako by byli zobrazeni na kodexech. Nový Codex Borbonicus je známý jako jediný dochovaný aztécký kodex vytvořený před dobytím – je to kalendářní kodex s podrobnostmi o denních a měsíčních událostech, včetně nových patronů a dalších symbolů. I když byly některé kodexy přineseny až po dobytí, existuje dobrý důvod se domnívat, že byly okopírovány z předkolumbovských originálů písaři.

Výměnou za to nová imperiální autorita poskytovala ubytování a vládní rozvahu a umožňovala propracovaný integrovaný finanční systém pro různé země a lidi s vysokou místní soběstačností. Včetně znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztéčtí a španělští věřitelé později uvedli, že 80 400 vězňů bylo propuštěno na více než pět měsíců, údajně od samotného Ahuitzotla, velkého věštce. Dnešní Slunce, nový pátý měsíc, vzniklo, když se menší božstvo obětovalo ohni a stalo se sluncem, ale slunce se začalo pohybovat až poté, co se ostatní božstva vzdala a poskytla jim svou životní sílu. Většina aztéckých měst měla podobný styl s hlavní třídou s velkou pyramidou, která měla několik schodišť a dvojitou římsu na západě. Po porážce altepetlu vítěz uvalil roční daň z příjmu, která se neustále platila, a místní majetek byl velmi výnosný a ceněný. V běžném městě se může trh konat každý týden (všech 5 dní v týdnu), pokud se nacházíte ve velkých městských centrech, udržujete trhy každý den.

Cortés ve skutečnosti z Tenochtitlánu jednal s Narváezem. Pokud jste jejich dalším velitelem Pedrem de Alvarado, zmasakroval několik aztéckých šlechticů v reakci na rutinní mimovládní kompromis oslavující Huitzilopochtliho. Cortés poté propustil nového výběrčího tributů poté, co ho přesvědčil, že krok je zcela v rukou Totonaců a že v něm dosud neměl žádné zkušenosti. Také zrušil rod quauhpilli, čímž poškodil riziko, že obyčejní lidé nahradí šlechtu. Nedávná smrt Nezahualcoyotla způsobila, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance. Moctezuma II. věnoval většinu své vlády upevňování moci v zemích poražených jeho předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové pohraniční město Otzoma a stal se centrem vojenské základny kvůli intenzivnějším pohraničním bojům na Purépecha.

Vzhledem k tomu, že tento typ vlády je často popisován jako říše, jednotlivé složky říše byly strukturovány podle teritoriálních nároků, v Nahuatlu označovaných jako altepetl. Lze rozlišovat, zatímco v některých částech se střídaly menší osady s jinými teritoriálními příslušnostmi k altepetl. Smith tvrdí, že altepetl je převážně politická jednotka složená z obyvatelstva věrného jednomu pánovi, nikoli z velké územní jednotky. Archeolog Michael Elizabeth Smith z oblasti Morelos odhaduje, že jeden standardní altepetl měl 10 000 až 15 100 obyvatel a rozlohu 70 až 100 čtverečních kilometrů (27 až 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla mezi obyčejnými lidmi příliš běžná a mnoho zdrojů ji uvádí jako zakázanou. Mezi šlechtou se rodinná spojenectví obvykle využívala jako vládní strategie, kdy si nižší šlechtici brali ženy z váženějších rodů, jejichž pověst se pak předávala jejich dětem.

Novým jazykem Nahuatl dnes mluví 1,5 milionu lidí, zejména v horských oblastech států centrálního Mexika. Mexické historické kultury byly vždy středem pozornosti velkých vědeckých studií amerických zemí a mezinárodních učenců. Vstupné je nutné. Když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii založen Mezinárodní kongres amerikanistů, mexičtí učenci se stali úspěšnými odborníky a Mexico City pořádalo dvouletou multidisciplinární konferenci šestkrát, počínaje rokem 1895.

Čerstvý příchod Španělů

Nová jižní strana Vysokého čela, nazývaná také Coatepetl, je ve skutečnosti znázorněním spojeného s mylnou představou, že na nejnovější základně schodiště je vytvořen velký kamenný monolit, který má podobu rozřezané bohyně. Další mylnou představou je, že Huitzilopochtli poráží a rozřezává svou sestru, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 400 bratrů na svahu Coatepetl. Na jejich cestě Huitzilopochtli, když přijde na řadu balíček božstev zaslaný mexickým knězem, neustále povzbuzuje skupinu, aby se vyhnula konfliktu s místními obyvateli, pokud jsou na místě kompenzováni. Huitzilopochtli je božstvo spojené s novou mexickou skupinou, do které patří podle zdroje a stěhování kmene. Aztécké mýty jsou známé z mnoha zdrojů v tištěných zdrojích v koloniálních měsících. Mezi společenské rituální metody patří jídlo, vyprávění příběhů a pohyb, stejně jako ceremoniální válčení, mezoamerická hra a osobní oběť, jako způsob, jak se vyhnout povinnosti vlastnit, jinak ovlivňující prodloužení vlastního života a cyklu existence.

Domov získaný z těchto dobytí vedl k udržení asi tří měst spolu s ní. Nové tepanecké země byly rozděleny mezi jedno z těchto tří měst, jejichž vedení se zavázalo k spolupráci v budoucích válkách proti dobytí. Po bitvě se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela tři zbývající města silnou dohodu, známou jako Trojspolek. Nezahualcoyotl najal vojenskou pomoc od nové královny Huexotzinca a Mexica získala pomoc od disidentského tepaneckého města Tlacopan. Nový mexický vůdce Itzcoatl pokračoval v odporu proti Maxtlovi, blokoval Tenochtitlán a požadoval vyšší tribut.